"فندق كاسانوس البلجيكي" فندق غريب من نوعه يمنح زواره فرصة لمعرفة شعور الوجود داخل الجهاز الهضمي البشري حيث يمل البعض من الأشكال الفخمة التقليدية للفنادق ويبحثون عن تجربة غريبة وجديدة لتمضية ايام العطلة واستكشاف مواقع اثرية غريبة.
يقع هذا الفندق على جزيرة صغيرة في بلجيكا حيث تم تصميمه ليبدو من الخارج والداخل كجزء من جهاز هضمي عملاق على يد الفنان الهولندي "جويب فان ليش أوت" الذي جعله مثل "قولون" ينتهي بفتحة إخراج في نهايته. ايضاً لا يبدو هذا الفندق سيئاً من الداخل، اذ يحتوي على أسرة مزدوجة وحمامات وتدفئة مركزية، ويقوم بإدارته اثنان من محبي الفنون قاما بشرائه كجزء من مجموعة فنية وعبارة عن متنزه يحتوي على العديد من الأعمال الفنية. يجذب هذا الفندق "الغريب من نوعه" أعداد كبيرة من الزوار، حيث يتمتع الافراد بمشاهدة العديد من الأعمال الفنية الرائعة التي توجد داخل هذا المكان وايضاً بالتعرف على جمال المنطقة المحيطة به من الخارج، فأن زوار هذا الفندق يبدون دوماً سعداء للإقامة في مكان يتمتع بهدوء شديد ومحاط بالطبيعة والمناظر الخلابة، و يمكنهم من مشاهدة البجع والضفادع والاستمتاع بمشاهدة النجوم ليلاً والشروق صباحاً. 

على ساحل قضاء الشوف وضمن محافظة جبل لبنان تقع بلدة الدامور ، يرجع أصل تسميتها إلى كلمة داموراس التي تعني ديمومة بالفينيقية ، تتمتع الدامور بطقس معتدل واوتوسترادها يشكل صلة الوصل بين الشوف بالجنوب اللبناني.

وابرز ما يعتز به اهل الدامور بالاضافة الى التضحيات التاريخية التي قدموها الجسر القديم الاثري في البلدة الذي دمرته اسرائيل والذي كان عرف شهرة واسعة قديما اذ كانت تقام عليه المهرجانات الفنية وتنصب فوقه اقـــواس الــنصر.

قبل عام 1975، كانت الدامور مدينة ناشطة مزدرهرة الا ان الحرب هدّمت كنائسها ومنازلها ومؤسساتها وهجّرت أهلها الذين لا يزالون اينما حلوا يحملونها ذخيرة.

اعتمدت كعاصمة لجبل لبنان في القرن السابع عشر ومنها خرج فنانون وادباء ومشاهير.

الدامور بعدسة وائل لاذقي في تصوير خاص لموقع المرده

يعتبر فندق الجبل الساحر في تشيلي من اروع معالم الارض حيث يتم الدخول اليه عبر جسر خشبي معلق ويعتبر السبيل الوحيد للدخول إليه، وقد تم اعتماده لإضفاء المزيد من روح المغامرة خصيصا للعشاق اذ يعتبر هذا الفندق من اروع الاماكن الرومنسية لتمضية شهر العسل والتقاط اجمل الصور التي تبقى ذكرى جميلة طيلة الحياة الزوجية.
يعتبر هذا الفندق ملاذاً أسطوري يهرب اليه المتعبين والمرهقين من مشقات الحياة اليومية للحصول على قسطاً وفيراً من الإستجمام والراحة. كما تظهر الصور، فهو اسم على مسمى فلقد تم تصميم الهيكل على هيئة بركان ، تتدفق من فوهته شلالات مياه منعشة بدلاً من الحمم الملتهبة، أما المهتمين برؤية بركاناً حقيقياً، فيمكنهم ببساطة مشاهدة بركان أرينال التشيلي مباشرة من نافذة الغرفة. ويتيح المكان لرواده رؤية العديد من المرافق الفريدة والممتعة، كأحواض المياه الساخنة المصنوعة من جذوع الأشجار العملاقة، ونوافذ كبيرة تسمح لهم برؤية غابات تشيلي "المطرية المهيبة".

سرعين التحتا او "امير العيون" بلدة بقاعية، تتربع في اسفل الجبل الشرقي لسلسلة جبال لبنان الشرقية وسط سهل البقاع الخصيب، تتبع اداريا محافظة بعلبك - الهرمل. ترتفع عن سطح البحر 950م، وتبعد عن العاصمة بيروت 65 كلم وعن مدينة بعلبك 22 كلم وعن مدينة زحلة 20 كلم وعن رياق 6 كلم.

تتوسط سهل البقاع محاطة ببلدات عدة، شمالا سهل النبي شيت وبلدة طابا، جنوبا بلدتي الناصرية وعلي النهري، غربا بلدتي بدنايل وحوش الرافقة، وشرقا بلدة النبي شيت لتبلغ مساحتها الاجمالية 23 كلم.

تسميتها

تسميتها كما جاء في معجم اسماء المدن والقرى اللبنانية سرعين in Sir،اما تصحيف Zarin اي مزارعون وفلاحون او ارض مشققة مخددة، مع الاشارة الى امكانية كونه مركبا من "سر" الامير والعين والنبع، فيكون المعنى "النبع الاول" او "امير العيون" اي افضلها.

ارضها ومعالمها

ارض سهل سرعين التحتا الخصبة وينابيعها المتعددة مثل نبع الصهريج، نبع عين الفريقاني، نبع قزقزيا، ونهر سرعين الذي ينبع من سفح جبل بلدة يحفوفا، اضافة الى الآبار الارتوازية التي تتغذى من الثلوج والامطار، جعلت منها بلدة زراعية بامتياز، اذ نجد المزروعات على اختلافها من البطاطا والبصل والحبوب على اختلافها والخضار على انواعها والاشجار المثمرة كالعنب الذي يتميز بجودته والزيتون واللوز اضافة الى الاشجار غير المثمرة منها الصفصاف، الحور، اللبلاب والصنوبر والتي تزين البلدة فتبدو كالبستان الاخضر يدخل السرور،الراحة والبهجة لكل من يزورها.

من ابرز معالم سرعين التحتا المعمارية "مزار السيدة" الذي يستقبلك في اول البلدة كما فيها كنيستان، كنيسة "مار شليطا" والتي يعود تاريخ بنائها لعام 1893، كما هو مدون على حجر فوق باب الكنيسة، وكنيسة "مار الياس" وهي حديثة العهد يقوم بخدمة الكنيستين الكاهن الانطوني الاب روكز ابو نكد في البلدة ايضا جامع واحد.

عائلاتها وسكانها

اهم عائلات البلدة: شمعون، رحمة، كلاس، القرقف، صدقة، جميل، متيني، ابو ايليا، الشدياق، لبوس، ابو موسى، عطاالله، كرم، مهنا، جبور وشمالي.

تستمد بلدة سرعين التحتا قوتها من جمالها الطبيعي، فهدوئها وهوائها النقي جعلاها محط انظار المصطافين والزائرين، وصيفا يعود ابناؤها اليها من المدن اللبنانية ومن بلاد الاغتراب.

يتراوح عدد سكانها 3 الاف نسمة، ويقيم فيها الف شخص شتاء واغلبيتهم من المتقاعدين وكبار السن، والفي شخص صيفا اضافة الى المهاجرين في بلاد الاغتراب ويتراوح عددهم 300 شخص.

يتنوع مصدر رزق ابناء بلدة سرعين التحتا، فهو يعتمد بالدرجة الاولى على الزراعة، الوظائف العامة من جيش وقوى امن داخلي، كما ان نسبة المتعلمين كبيرة فمنهم من تبوأ مركز مدير عام ومحافظ ومنهم من يعمل في مجال الطب والهندسة والمحاماة اضافة الى اموال المغتربين.
 

ولقد انشئ اول مجلس بلدي في عام 1963 ويبلغ عدد اعضائه تسعة، اضافة الى مختار واحد.

بلدة سرعين التحتا هي ضمن اتحاد بلديات شرقي بعلبك، وتشهد حركة انمائية بسيطة، وهي تحتاج الى الكثير من الخدمات والمشاريع الحيوية.

شمعون

وفي حديث مع رئيس بلديتها عقل شمعون افاد ان البلدة تعاني من ضعف الموارد المالية مما يعيق حركة العمل الانمائي، فلا تستطيع البلدة من خلال ميزانيتهاالمتواضعة سوى القيام بالاعمال الروتينية كجمع النفايات واعمال الصيانة.

ومن انجازات المجلس البلدي تعبيد الطرق الداخلية اضافة الى شبكة للصرف الصحي. اما المشاريع التي يطمح لانجازها فهي: ملعب اطفال بمواصفات متطورة وبناء قصر بلدي يضم مستوصف ومركز دفاع مدني ومكتبة عامة.

اخيرا ، تميز ابناء سرعين التحتا من رجال دين وعلمانيين بفكرهم النير وثقافتهم وحضورهم اللافت مما خلد ذكراهم في اذهان من عرفهم وعاصرهم.

اختارت «أكاديمية تتويج جوائز التمييز في المنطقة العربية» بالتعاون مع «منظمة الأمم المتحدة للسياحة العالمية» مدينة جبيل، أفضل مدينة سياحية عربية للعام 2013. لم تفصح الجهة المختارة، في بيانها أمس، عن أسباب اختيارها جبيل من بين المدن العربية، واكتفت بالإشادة بدور بلدية المدينة ورئيسها زياد الحواط في «إنماء مدينة الحرف، والحفاظ على الطابع السياحي والتراثي، لهذه المدينة العريقة».
عدم إفصاح الجائزة عن معاييرها، لا يلغي حقيقة أن جبيل ازدادت جمالاً خلال السنوات القليلة الماضية، وقد تضافرت في ذلك عوامل عدّة، منها نجاح المجلس البلدي في مواكبة «التطور السياحي» الذي شهدته المدينة، تدريجاً، منذ بداية العقد الماضي.
لكنّ جبيل، قبل ذلك كلّه، تستمد جماليتها من جغرافيتها والمخزون التاريخي الذي ادخرته على مدى خمسة آلاف سنة. فتمدد المدينة على شاطئ المتوسط، ووجود مساحة «عذراء»، إلى حد ما، بين البحر والمساحة العمرانية الحديثة، جعلا المدينة في مقدمة المدن المتوسطية التي حافظت على طابعها الأثري، ولم تقم عازلاً عمرانياً بينها وبين البحر. ففي جبيل القديمة، لا تزال نسائم المتوسط العليلة تتسلل، بين الأزقة والبيوت الحجرية وأزهار الياسمين والفلّ، إلى الزوّار، تاركة في نفوسهم ذكرى جميلة، وموعداً لا ينقضي.
هذا السحر التاريخي المديد، لا معايير واضحة يمكن أن تقيسه، أو تضعه في الميزان، إذ هو، في الأساس، يحاكي ذكريات الناس وحكاياتهم مع المدنية، ويولّد رابطاً قوياً بين الزائر والمكان لا يمكن أن يفكّه الزمن مهما لان أو قسى.
ويشير الحواط لـ«السفير» إلى أن «الجائزة تستهدف الإنجازات المتميزة للمجالس المحلية في المحافظة على الطابع الأثري والتراثي للمدن، إضافة إلى أن الجائزة أخذت في الاعتبار جمال المدينة».
ويؤكد أنّ «جبيل ليست ملكاً لبنانياً حصراً، وإنما ملك عالمي. ونعمل على جذب أكبر عدد من المستثمرين، مع المحافظة على القيمة التاريخية للمدينة». ورأى أنّ اختيار جبيل لمنحها الجائزة «يعكس، مرة جديدة، الصورة الحقيقية للبنان، بما هو بلد للحياة والجمال، بعكس الصورة التي تصوره بلد اضطراب أمني وسياسي».
ويتسلم الحواط، في 4 أيار المقبل، وسام الاستحقاق الذهبي في مجال الإنجازات المتميزة مع شهادة التمييز عن فئة المدن السياحية العربية، في حفل عشاء ببرج العرب في دبي، بحضور الأمين العام لـ«منظمة الأمم المتحدة للسياحة العالمية» طالب رفاعي وعدد من القيادات العربية، وممثلي الهيئات الديبلوماسية.

عثر عمال أثناء عملهم في مزرعة يملكها رئيس بلدية القليعات أحمد الأحمد في بلدة تل معيان في سهل عكار، على جزرة بطول 130 سنتيمترا.
وقال الأحمد إن عدداً من منتجات الجزر بأحجام تصل إلى 60 سنتمتراً، ما انعكس سلباً على تسويق الإنتاج. (نجلة حمود)

حتضن جبل الصنوبر في بلدة كوسبا الكورانية دير مار متر، وهو الاسم الشائع بين العامة، في حين أنّ الدير، وفق رئيسه الأب أنطون إسبر، يتألف من كنيستين أثريتين: الأولى للقديس نيقولاوس، والثانية للقديس ديمتريوس، يفصل بينهما حائط، ويجمع بينهما مدخل وممر رئيسي. ويقصد المؤمنون الدير في عيد القديس ديمتريوس، في حين أن السياحة الدينية مزدهرة فيه على مدار السنة.
شيدت كنيسة القديس نيقولاوس في العهد الصليبي. ويبدو ذلك بيِّنا من خلال الطابع المعماري للدير، لجهة الشبابيك الواسعة من الداخل والضيقة من الخارج، في حين أنّ بناء كنيسة القديس ديمتريوس يعود إلى عهود أقدم، بالاستناد إلى صغر حجارتها ورصفها بعشوائية بعض الشيء.
ويشير إسبر إلى أنه في «السبعينيات كانت الكنيستان منفصلتين بباب خشبي كبير مع درج مستقل، بعدها وُصِلَت الكنيستان، وأزيل البابان لاستيعاب عدد أكبر من الزوار».
والتاريخ الدقيق لإنشاء الدير غير معروف، وفق الوثائق القديمة، إنما معالم البناء، إضافة إلى الرسوم الجدارية الموجودة في هيكل كنيسة القديس ديمتريوس، مثل أيقونة الشفاعة والقديسين التسعة، تشير، وفق دراسة أعدها اختصاصيون إيطاليون، إلى أنّ تاريخ بنائه يعود إلى النصف الثاني من القرن الثاني عشر».
ويروى إسبر أن «الجداريات كانت تزين الكنيستين، لكنّ هجوماً على الدير دفع المقيمين فيه إلى نزعها لحمايتها، فبقي القليل منها داخل هيكل كنيسة القديس ديمتريوس، ليشهد على قدم تاريخها».
ويبدو من اختلاف الطابع المعماري، وأحجام الحجارة، أنّ بناء الدير تمّ على مراحل، وفي حقبات تاريخية مختلفة. وينقل عن أحد كبار مؤرخي الكورة، المغفور له الدكتور جورج البرجي، أنّ الدير شيّد على أنقاض هيكل وثني.
وإلى جانب الكنيستين، هناك قاعة استقبال وجناح خاص بالرهبان في الطابق العلوي، وفي الطابق السفلي مضافة وقاعة للاجتماعات والنشاطات. وتحيط بالدير أراضٍ صخريةٌ شاسعة تقدر مساحتها بنحو 300 ألف متر مربع، وبعضها مزروع بأشجار الزيتون. وتقام فيها «مدرسة الروضة» التابعة لـ«كشافة جنود الإيمان الارثوذكسي» إضافة إلى ملعب رياضي. وقد تمكّن الأب إسبر، بعد عشر سنوات من توليه رئاسة الدير، من إعادة ترميمه بمجهود خاص مع المحافظة على طابعه الأثري، وهو يخطط لتشييد ابنية سكنية في جزء من أراضي الدير، تعود بالخير على الدير ماديا وروحيا، لا سيما أنّ «المشاريع الزراعية لم تعد تجدي نفعا، بسبب طبيعة الأرض الصخرية، ولحاجتها إلى أسوار لحمايتها ولمستوعبات مياه ضخمة لريها.
ويحرص رئيس الدير المتوحد، أسوة بسائر الأديرة الأرثوذكسية المنتشرة في الكورة، على المحافظة على الطابع الروحاني للدير لا السياحي.

للسنة الخامسة على التوالي ، نظمت جمعية درب الجبل مسيرتها السنوية تحت عنوان حماية الطيور المقيمة والمهاجرة بمشاركة 145 مغامراً من لبنان و14 دولة أجنبية بقيادة كريستيان أخرس سيراً على الأقدام لمسافة ستتجاوز الأربعماية وسبعين كيلو متراً مروراً بسبع وسبعين قرية .

المسيرة هذا العام بدأت من عكار من بلدة عندقت مروراً بجبال الضنية فإهدن ومنها الى وادي قاديشا فبشري

اتجهت الانطار هذه المرة ايضا الى طرابلس لكن ليس بفعل الاشتباكات بل اثريا اذ أعلنت الحملة المدنية لإنقاذ آثار وتراث طرابلس عن ظهور أعمدة أثرية في موقع يتوسّط الطريق الدولية عند تقاطع الطرق المؤدّية إلى سنترال الميناء من جهة وإلى مدخل مدينة الميناء من جهة ثانية، وقد تم العثور على تلك الأعمدة مؤخراً خلال أعمال حفر أساسات الجسر المنوي إقامته ضمن مشروع الأوتوستراد الدولي، ويظهر على الأعمدة آثار التكسير والخدش التي أصيبت بها من جراء الحفر بالجرافات، ولا يزال الموقع المكتشف متروكاً دون تسوير أو مراقبة ، حيث أفاد العاملون في المشروع أن أحداً لم يقم منذ أسبوع حتى الآن بالكشف على الموقع. وأفاد الدكتور خالد عمر تدمري رئيس لجنة الآثار في بلدية طرابلس أن ما تمّ رصده هو تسعة أقسام لأعمدة حجرية دائرية موزعة بشكل متناسق تشير إلى وجود معبدٍ ما في هذا الموقع وأن هناك حاجة للحفر علمياً أكثر في العمق وعلى امتداد مساحة الأرض حتى يظهر الإرتفاع الحقيقي لهذه الأعمدة التي يتجاوز عرضها المتر الواحد وبالتالي معرفة حجم الموقع الأثري وماهيته.

وأضاف تدمري أن الأعمدة هي من نوع الغرانيت الذي كان يأتي من مصر عبر التبادل التجاري الذي كان قائماً مع الفينيقيّين، إلاّ أن تلك الأعمدة قد تكون قد أعيد استخدامها في بناء معبد يوناني أو روماني ولا نستطيع التثبّت من هوية الموقع وحقبته التاريخيّة قبل إجراء حفريات أثرية علمية.

وطالبت الحملة المدنية لإنقاذ آثار وتراث طرابلس وزارة الثقافة ومديرية الآثار والمعنيّين والغيورين في المدينة القيام بواجبهم لجهة حفظ هذا الموقع وتوجيه فرق الحفريات الأثرية المتخصّصة إليه، عسى أن تحظى طرابلس قريباً بالكشف عن آثارها المطمورة تحت أرضها والتي تؤرّخ لعمران وحضارة المدينة خلال 3500 عاماً بداً من العهد الفينيقي مروراً بالعصور اليونانية والرومانية والبيزنطية وصولاً إلى الفاطميّين والصليبيّين بدلاً من جرفها أو إعادة طمرها كما حصل في عدّة مواقع حتى اليوم!

هنا كل شيء مختلف تماما عن حياة المدينة.انها جرود الهرمل حيث الطبيعة البكر والنسيم المنعش، لا هاتف ولا ضجيج المدن ولا بنايات من باطون ، فقط في هذه الجرود هناك امكنة لمنازل حجرية قديمة من صخور المنطقة واسقفها من نباتات طبيعتها ولزابها فيما تنتشر الخيم بكثافة لسياحة بيئية ممتعة حيث من مقلب تطل الثلوج ومن مقلب اخر تطل الازهار والاشجار المثمرة والبحيرات كاميرا موقع المرده جالت في الجرود والتقطت الصور التالية بعدسة وائل لاذقي

وطنية - رشعين كلمة سريانية "راش عين" تعني رأس العين تيمنا بالنبع الذي يتدفق من جوفها ويحتضنها، وينحدر النبع، الذي أصبح يعرف ب "نهر رشعين"، حتى البحر مخترقا بلدات رشعين، كفردلاقوس، زغرتا، وصولا الى طرابلس، ليصب في البحر وعلى ضفاف هذا النهر بنى محمد باشا الأرناؤوط والي طرابلس وصيدا وبيروت قصره العام 1642 واليها نسب العلامة البطريرك اسطفان الدويهي منطقة الزاوية فتكلم على "زاوية رشعين" دلالة على أهمية رشعين.

تقع رشعين على بعد 3 كيلومترات شمال زغرتا، وهي ثاني قرية بعدد السكان في الزاوية بعد زغرتا. تصل اليها عن طريق طرابلس - زغرتا - رشعين، وطرابلس - أردة - رشعين. تبعد عن بيروت 95 كلم، وعن مركز القضاء 3 كلم، وعن مركز المحافظة في طرابلس 10 كلم. ترتفع 130 مترا عن سطح البحر، وتبلغ مساحتها 279 كلم2، وعدد سكانها 4335 نسمة ينتخب منهم حوالى 2779 ناخبا، ومنذ العام 2004 بات في رشعين ثلاثة مخاتير.

تضم رشعين ثماني كنائس تتوزع في أرجاء القرية اقدمها كنيسة مار يوحنا - دنحي، وكنيسة القديسة مورا، ودير مار مارون الدار، وكنيسة مار يوحنا رشعين، وكنيسة مار مارون، وكنيسة مار أنطونيوس، وكنيسة سيدة الانتقال، وأخيرا كنيسة مار الياس للروم الأرثوذكس.

كانت رشعين تشتهر منذ القدم بتربية دود الحرير، وكان يوجد فيها معمل للحرير. وقبل الأحداث في لبنان عملت الدولة اللبنانية على تشجيع تربية دودة القز وصناعة الحرير، وأنشأت مكتبا خاصا لهذه الصناعة عرف بمكتب الحرير (مركزه في كفرشيما). وعندما تعطلت هذه الصناعة خلال الحرب وطغى على سوق الحرير، الحرير الإصطناعي، توقف العمل في المصنع ونشأت على أنقاضه صناعات مهنية صغيرة، كما في القرى اللبنانية الأخرى مثل مصانع الحدادة والألمنيوم والخشب بالإضافة الى مشاغل حرفية.

الناحية السياحية في البلدة تتمثل بسلسلة المطاعم المشهورة المنتشرة على ضفاف نهر رشعين، والتي باتت مقصدا لكل متذوقي اللقمة الطيبة والجلسة الهنية، فرواد تلك المطاعم يأتون من كل المناطق اللبنانية البعيدة منها والقريبة، وخصوصا مطعم جسر رشعين الذي ذاع صيته في كل المناطق اللبنانية.

أما الوضع الصحي في القرية فينحصر بمستوصف يعرف باسم "مستوصف إيريس فرنجية" الذي تأسس العام 1972 بمبادرة من الرئيس اللبناني الراحل سليمان فرنجية، وكان الأول في سلسلة مراكز لاحقة في منطقة زغرتا الزاوية: يضم هذا المستوصف قسما صحيا يؤمن المعاينة والدواء، ويؤمن الخدمة فيه عدة أطباء في اختصاصات متنوعة، وقسما لحضانة الأطفال من رشعين والقرى المجاورة من عمر سنتين ونصف حتى أربع سنوات".

أول مجلس بلدي في رشعين واستمر حتى كانون الأول العام 1965 تاريخ انتخاب المجلس البلدي الثاني الذي دام حتى العام 1998.

نجيم
وروى السيد وجيه نجيم :"بالإضافة الى الأعمال الروتينية المعروفة، تنظيف الطرق وقنوات المياه ومكافحة الحشرات والقوارض، فقد أنشأت البلدية شبكة إنارة عامة في العام 1973، تم تحديثها في العام 1998، وشبكة صرف صحي بلغ طولها 11 كلم، ومحطتي تحويل الطاقة الكهربائية، وأجريت أعمال ترميم لا سيما في شبكة مياه الشفة".

وتابع: "في 11 حزيران 1998 انتخب المجلس البلدي الثالث الذي استمر حتى 21 حزيران 2004. وتمكن خلال ولايته من تنفيذ أعمال عدة، أبرزها: استئجار دار للبلدية، إنشاء مستديرة رشعين وطرق للمشاة، وقناتي مياه. ومن اصل 6 طواحين اثرية لم يبق في رشعين سوى طاحونة وحيدة تملكها الرهبنة اللبنانية وهي بعهدة الآنسة سعاد النشمي، ويزيد عمرها حوالى 200 سنة.

راضي
"رشعين اليوم تنفض عنها غبار الماضي"، بحسب رئيس بلديتها باخوس راضي الذي يقول: "بدأنا بالتعاون مع اتحاد بلديات قضاء زغرتا رصف الطرق الداخلية بحجارة البازالت وذلك بعد انجاز البنى التحتية، واهلنا الانارة العامة ونعمل مع البلديات المجاورة والمنضوية في اتحاد بلديات قضاء زغرتا على مشاريع مشتركة ابرزها الصرف الصحي حيث انجزنا كل المطلوب منا ورفعنا التلوث عن مجرى النهر وننتظر محطة التكرير من الاتحاد. كما نتعاون مع بلدية دير نبوح لرفع التلوث نهائيا عن المياه الجوفية بعد تحويل شبكات المجارير خارج رشعين بالكامل".

شكّل المؤتمر الثاني عن حماية تراث وآثار طرابلس الذي نظّمته «جمعية المحافظة على تراث طرابلس» برئاسة جمانة الشهال تدمري في قاعة المركز الاقليمي لـ«إيل دو فرانس» في العاصمة الفرنسية باريس، حالاً من الاحتضان الدولي لعاصمة لبنان الثانية، وشبكة أمان لـ«المتحف الحي» الذي راكمته الحقبات التي تعاقبت على المدينة.
وكشف المؤتمر مدى الاهتمام العالمي بتراث طرابلس الذي يتعرض للتشويه والسرقة تارة، وللهدم والاندثار تارة أخرى. وأطلق المؤتمرون، الذين حضروا من مختلف أنحاء العالم، «صرخة مدوية» لحمايته. وشددوا على ضرورة بثّ الوعي بين أبناء المناطق الطرابلسية الأثرية، ولفت نظر العالم إليه بهدف تشكيل «لوبي» دولي ضاغط للحماية والتفعيل والتسويق وتنشيط السياحة الثقافية في مدينة تعاني أزمات عدّة.
وتداول المعماريون في المؤتمر، الذي تضمن ثلاث جلسات، في جملة برامج واقتراحات وتوصيات بإشراف وزير الثقافة الفرنسي السابق ورئيس معهد العالم العربي جاك لانغ الذي عبّر عن مدى إعجابه بمخزون طرابلس الثقافي والحضاري. وأوصى بضرورة إقامة تعاون فرنسي ـ لبناني لإعادة جرد الأبنية التراثية، وتلك التي تتميز بطراز معماري فرنسي في منطقة التل وضواحيها. وشدّد على ضرورة تشكيل «لوبي» لجلب المساعدات من الخارج من أجل تأهيل تراث المدينة، والضغط على الدولة اللبنانية لمساعدة الجمعيات المحلية التي ووضع تحت تصرفها برامج معدة في «الأونيسكو» تهدف إلى التوعية على تراث الفيحاء.
وحضر المؤتمر الى جانب الوزير لانغ، وزير الثقافة غابي ليون، ومفتي طرابلس الشيخ مالك الشعار، والسفير اللبناني في باريس بطرس عساكر، وسفير لبنان لدى «الأونيسكو» خليل كرم، والنائب في البرلمان الفرنسي من أصل لبناني إيلي عبود، والقناصل وليد منقارة، غادي الخوري، ورولا نور الدين، نايا خير الله، وممثلين عن «إيل دو فرانس» وأعضاء من الجالية اللبنانية في باريس، وعشرات الاختصاصيين الأجانب من المهتمين بتراث المدن.
وافتتحت تدمري المؤتمر بكلمة عرفّت فيها بتاريخ المدينة وتراثها العريق، لافتة إلى المخاطر التي تتهددها جراء الاشتباكات المسلحة وتعرض آثارها للنهب. ودقت ناقوس الخطر، معتبرة أن استمرار الواقع الراهن سيؤدي إلى مسح تاريخها المتراكم عبر العصور.
ونقلت تدمري عن رئيس بلدية طرابلس نادر غزال تخصيصه ميزانية تساعد على إعادة تاهيل المباني التاريخية في طرابلس.
ثم ألقت عايدة مواس، ابنة طرابلس، قصيدة حنين إلى مدينتها. بعدها، تحدث مستشار رئيس «الأونيسكو» في باريس منير بوشناقي عن زيارته الميدانية لطرابلس، وخصوصاً إلى قلعة سان جيل، عارضاً للحالة المتردية التي وصلت إليها من الداخل والخارج. وتناول خانات المدينة والمشروع الذي قدّمه إلى البنك الدولي في هذا الخصوص، داعياً إلى توعية الناس في شأن أهمية تلك المباني، ومنتقداً محاولات المستثمرين تحقيق الأرباح على حساب طمس معالم المدينة.
ودعت فاتن مراد، في الجلسة الأولى، الدولة إلى وضع حد للتردي الذي يطال آثار طرابلس، وتلاها رئيس لجنة التراث في بلدية طرابلس خالد تدمري الذي قدّم عرضاً مفصلاً عمّا تختزنه طرابلس من تراث، إضافة إلى المهن التراثية التي لا تزال تمارس فيها. وحذّر من الخطر الذي قد ينجم عن تنفيذ الدولة مشروعها الهادف إلى زيادة عدد الطبقات على المباني التي لا تتعدى طبقاتها الثلاث. وشدد على ضرورة إقامة متحف في المدينة لعرض وحفظ الآثار التي وجدت أثناء الحفريات الأخيرة.
وعرض المعماري في «مجلس الإنماء والإعمار» نبيل عيتاني للمواقع الأثرية التي أعيد تأهيلها، ولـ «مشروع الإرث الثقافي».
وشدد الاختصاصي في التراث المديني حبيب دبس على ضرورة حماية المدينة القديمة عبر وضع قوانين صارمة، ومتابعة مشروع تأهيل المباني القديمة.

إشراك المواطنين

أشار الخبير في تراث مدينة صنعاء في اليمن باسكال ماريشو، في الجلسة الثانية، إلى أنّ الإرث الثقافي ليس حجراً جامداً، وإنما هو كيان حيوي حي يفعل ويتفاعل عبر التاريخ.
وعرض المدير العام لـ«مؤسسة الحفاظ على التراث» في مدينة فاس المغربية فؤاد سرغيني عن تأهيل المدينة التراثية، وأجرى مقارنة بين مدينتيّ طرابلس وفاس، فرأى أن الأولى تعود مشاكلها إلى العام 1973، بينما الثانية تعود إلى عام 1937. وشدد على ضرورة إشراك المواطنين في عملية التأهيل وضرورة أن يشعروا أن أي عملية من هذا النوع ستعود عليهم بالتنمية.
وتحدث مستشار «الأونيسكو» في إيطاليا دانييله بيني عن إعادة تأهيل مدينة فرارا في إيطاليا، واعتبر أن المدينة القديمة يجب أن تبقى بمثابة القلب للمدينة الحديثة.
وأشار لانغ إلى أنّه قام بزيارة طرابلس قبل ثماني سنوات فتركت في نفسه أحاسيس عميقة، لافتاً إلى أنّ الإهمال في طرابلس سببه الدولة والمواطنون في آن معاً، داعياً الجميع إلى أن يوحدوا جهودهم لحماية المدينة التي كل ما فيها يشير إلى تعاقب التاريخ الذي ترك بصمات واضحة على جسدها منذ العام 1109».
وقال: «هناك آثار في طرابلس يجهل أهلها تاريخيتها، والعنف الذي يمارس على المدينة يحول دون منحها نبض الحياة. لذلك أنتم محقّون في إطلاق صرخة استغاثة. فاصرخوا لأن مدينتكم تستحق الصراخ».
وطالب النائب عبود بتفعيل كل القوانين التي تهدف إلى حماية تراث المدن، داعيا إلى دعم اللوبي الطرابلسي الذي يحاول إنقاذ مدينته.
وشدد العضو السابق في «الأونيسكو» جاد تابت، في الجلسة الثالثة، على ضرورة توظيف الجهود لحماية المدينة القديمة، منتقداً عدم وجود قانون يحمي المدينة التراثية.
وتحدثت المشرفة العامة على «مركز الحفاظ على التراث والجرد» في «إيل دو فرانس» أرليت أوديت عن أهمية الجرد التاريخي لحماية الأرث الثقافي والوطني لكل المدن التراثية،.
وحدّد المشرف على التراث في وزارة الثقافة الفرنسية برنار تولييه معايير التصرف التي يجب اعتمادها مع التراث الثقافي، وأكدّ أن النظرة الجديدة إلى التراث تدفع الناس إلى العيش بسلام، خصوصا أن المعلم التاريخي هو ملحق دائما بقيم تذكارية إحيائية.
وطالبت المديرة العامة لـ«مركز المعالم الوطنية» في وزارة الثقافة الفرنسية بناديكت لوففر بإعادة تأهيل السوق الواقع بين القلعة الأثرية وخان العسكر في طرابلس.
وبعد المؤتمر جال المشاركون في معرض صور أعد خصيصاً عن آثار طرابلس وتراثها بعدسات مصورين طرابلسيين وفرنسيين.

وطنية - طاريا، قرية ، فيها معالم طبيعية قل نظيرها في محيطها، تحتضن ينابيع وعيون وبرك مياه عدة. ما زالت تحتفظ بطابعها القديم، تميزت بنخوة ابنائها واصالتهم وبحسن الضيافة والكرم وروح النكتة.

على السفح الشرقي لجبال لبنان الغربية في محافظة البقاع غربي بعلبك، تقع بلدة طاريا، وتبعد عن العاصمة بيروت 73 كلم، عن مدينة زحلة 25 كلم وعن مدينة بعلبك 23 كلم، لترتفع عن سطح البحر حوالي 1150م.

يحدها شمالا حدث بعلبك، مصنع الزهرة، النبي رشادة، وخراج بلدة بيت مشيك، وجنوبا خراج سلوقية، مزرعة بيت صليبي، شمسطار وخراج بلدة كفرديش.

اما شرقا فيحدها بلدات طليا، حوش السيد، حوش النبي وسهل بلدة حدث بعلبك، اما غربا فيحدها جبال كسروان الفتوح.

تعتبر بلدة طاريا من اكبر قرى البقاع الاوسط، اذ تبلغ مساحتها حوالي 52 كلم.

اما تسميتها كما جاء في معجم اسماء المدن والقرى اللبنانية taraya طاريا، turaya جبلي، Turayee نبساك ومتعبدون ومنقطعون (ربما اصلا مكان رهبان) جيال، اذ ان تكون تسميتها مشتقة من اصل "رياني" "طورريا" اي مجموعة جبال واسمها تحريف لكلمة "ثريا" نظيرا لعلوها وارتفاعها.

من اشهر عائلاتها، آل حمية وهي من اكبر عائلات البلدة، سماحة، شداد، جنبلاط، حماده، بواري، ابو عاصي وسليم.

يبلغ عدد سكانها حوالي 10500 نسمة، ستة آلاف منهم مقيمون اما المهاجرون الى بلاد الاغتراب 400 عائلة اضافة الى النازحون الى المدن ضمن الهجرة الداخلية، عدد الناخبين يقارب 5387 نسمة.

آثارها
ان المعابد التي اقيمت في البقاع اثناء العصر الروماني كثيرة، اذ تكاد لا تخلو منها اي بلدة او قرية، ففي بلدة طاريا نموذج مصغر عن "معبد جوبيتر" كونها تتوسط قلعتي بعلبك ونيحا، اضافة الى الحمامات الرومانية التي خصصت للامراء الرومان الذين يمرون بها للاستحمام، ومن اهم هذه المعالم الاثرية قبوحوش باي، مغارة العطشان، بقايا قلعة الحصن، قلعة الحصن، جامع القرود، معاصر حجرية تعود كلها للحقبة الرومانية اضافة الى مطاحن المياه التي تعود للحقبة المملوكية.

اما مقاماتها الدينية، مقام النبي اسماعيل، مقام ولي الله، ونجوم، فيها ايضا حسينيتان، وستة مساجد موزعين على احياء البلدة.

الطبيعة الجغرافية للبلدة من أودية وهضاب خصبة وينابيع متعددة وغنى تربة، جعل من بلدة طاريا بلدة زراعية بامتياز، من اشهر مزروعاتها الحبوب على انواعها الخضار، زراعة الدخان والاشجار المثمرة مثل اللوزيات، الزيتون، التفاح، الكرمة، الاجاص، الدراق، كما الاشجار لغير مثمرة مثل الصنوبر، الصفصاف،السندان المنتشرة في كل مكان والتي تزين البلدة وتضفى عليها جمال رباني قل نظيره.

معالم بلدة طاريا الطبيعية كثيرة، حيث تنتشر الاحراج بمساحات واسعة كما فيها مغارة الماء وبركة نبع حوش باي التي يقصد مقاهيها ومنتزهاتها محبي الطبيعة من مختلف المناطق اللبنانية للتمتع بجمالها وصفاء هوائها وخضرتها ومائها.

المؤسسات الرسمية في البلدة هي: مستوصف طاريا الحكومي، متوسطة طاريا الرسمية، ثانوية طاريا الرسمية، فيها عدد من الجمعيات الخيرية اضافة الى عدد من التعاونيات تعنى بتربية المواشي والدواجن وتعاونيات زراعية كما فيها مركز الامام الخميني الثقافي.

العمود الفقري للبلدة، يعتمد على الزراعة في الدرجة الاولى الى جانب الوظائف العامة في مختلف القطاعات، جيش، قوى امن، وظائف رسمية، اضافة الى المصالح الحرة.

انشأ اول مجلس بلدي في البلدة عام 1998 عدد اعضائه خمسة عشر اما عدد المخاتير فخمسة.

وعلى الرغم من امكانات المجلس المتواضعة فقد سعى لانماء البلدة والنهوض بها نحو الافضل على مختلف الصعد، فقد عمل على تزفيت الطرق، شق طرق زراعية، انشاء اقنية مياه شتوية، انشاء عبارات لجر مياه نبع المورج، جرف الثلوج، شراء آليات، تشجير الطرق، استكمال الحديقة العامة، صيانة الكهرباء والمياه، تقديم المساعدات التربوية، الثقافية والاجتماعية.

كشف متطوعو رابطة قنوبين للرسالة والتراث مغارة جديدة في الوادي المقدس ، ضمن برنامج كشف المغاور التي عرفت حياة روحية وزمنية في الماضي ، في سياق مشروع المسح الثقافي الشامل لتراث الوادي .
المغارة تجويف صخري عرض واجهته 16 متراً وعلوها متر وأربعون سم في أعلاها الخارجي حيث تبدأ بالانحدار صوب الداخل لتنخفض الى ارتفاع 60 سم ، مشكلة نفقاً دائرياً الى حدًّ ما عمقه 16 متراً ومعدل قطره متر واحد . تغطي جدران المغارة الداخلية طبقات من الترسبات المائية المتحجرة يطغى عليها اللونان الرمادي والأخضر الداكن . وتتدلى منها ومن السقف أعمدة متحجرة مرصوفة باتقان ملفت تشبه الشموع المتوالية المضاءة حيث يختلط اللونان الابيض الهادىء وأصفر النور المتوقد . تتساقط من السقف ومن تشققات الجدران قطرات مياه باردة بصورة متواصلة تبلل المغارة بأكملها ، وتحوِّل ارضها الرملية موحلة ، حافرة في بعض جوانبها فجوات دائرية صغيرة تتهيأ لتتحول أجراناً طبيعية بمرور الزمن الطويل .
القسم المتوسط من المغارة يمتد بطول عشرين متراً ، وبعرض ثمانية امتار ، وبعلو يتجاوز عشرة أمتار في بعض الأمكنة . الارض والسقف والجدران نتاج واحد من ترسبات مائية متحجرة وثريات بيضاء وصفراء ، يمتد بعضها الى الأسفل مشكلاً أعمدة تلامس الأرض .
الجزء الثالث الأخير من المغارة على مستوى أدنى بمترين من القسم المتوسط ، ويرتفع سقفه على شكل قبة تقارب الثلاثين متراً علواً .
المطران مارون العمار ، النائب البطريركي المشرف على أعمال رابطة قنوبين ، تفقد المغارة بعد كشفها . وقال : انها خطوة جديدة متقدمة تكشف معها مغارة رائعة الجمال والرمزية من جواهر خلق الله في الوادي المقدس . وهي تتطلب التفاتة من وزارة الثقافة وسائر المرجعيات المعنية لاطلاق الدراسات الجيولوجية لهذه المواقع التي تكشف تباعاً . ومذ بدأنا بمشروع المسح الثقافي المتضمن كشف المغاور المهجورة اعتبرنا ان الكشف يوفر المعطيات الاولية للأبحاث العلمية المتخصصة التي يتولاها الخبراء والأخصائيون لاحقاً . وشكر السيد وديع العبسي داعم هذا البرنامج الواسع من كشف المغاور الى اصدارها في كتب انيقة بخمس لغات توزع داخل لبنان وخارجه . وحيّا جهود متطوعي رابطة قنوبين وفريق المصورين والفنيين العاملين لتحقيق هذا البرنامج الشاق .
الزميل جورج عرب ، المنسق التنفيذي لمشروع المسح الثقافي ، الذي وصل الى المغارة مع متطوعي رابطة قنوبين ، اشار الى ان عدد المغاور والمعالم المتصلة بتراث الوادي والتي باتت مكشوفة بلغ مئة وخمس مغاور ، والمغارة الأخيرة ليست معروفة بتسمية شعبية متداولة كسائر المغاور ، وأطلقنا عليها تسمية مغارة الشمعة لما تحويه من ترسبات مائية متحجرة على شكل شموع مستقيمة بيضاء يعلوها اصفرار النور المتوهج .           

بعد خروج الصليبيين من مدينة طرابلس،( 688 هجري، 1289 ميلادي) اتخذوا من جزيرتي قبرص ورودوس، مركزا لشن الهجمات على سواحل المدينة، ما دفع سلاطين المماليك الى اقامة ابراج دفاعية عنها، على الساحل الممتد من مصب نهر ابو علي شمالي طرابلس حتى جنوبها قرب المكان الذي يسمى بالحمام المقلوب، وقد بلغ عدد هذه الابراج سبعة وهي برج راس النهر، برج السباع، برج الفاخورة، برج عفان، برج عز الدين، برج الديوان او السراي، برج العدس. هذه الابراج كانت تؤلف خطا دفاعيا قويا ضد الاعتداءات الصليبية.

برج السباع، بناه الامير سيف الدين برسباي بن عبدالله بن حمزة الناصري، في منتصف القرن الثامن الهجري، ويعتبر هذا البرج اشهر ابراج طرابلس الدفاعية واكبرها، وهو الوحيد الذي لا يزال سليما، فالابراج الباقية اما اندثرت او تم تشييد ابنية فوقها. وقد ورد اسم برج السباع في سجلات المحاكم الشرعية تحت اسم " برج برسباه "، غير ان اهالي المدينة ومع مرور الزمن وسهولة اللفظ اطلقوا عليه اسم " برج السباع "، وهناك ايضا من يسميه البرج السابع نسبة الى الابراج السبعة التي كانت منتشرة على شاطىء طرابلس.

يتالف هذا البرج من ثلاث طبقات وهو مكعب الشكل على اساس مستطيل، طوله 280 مترا وعرضه 20 مترا ونصف المتر، مشيد بالحجارة المصقولة المسننة بطريقة منسقة، يندمج في سمك البناء ابدان من الاعمدة الغرانيتية تظهر على سطح الجدران الخارجية، بارزة بشكل طفيف عن البناء. ويعتبر هذا البرج من اجمل امثلة العمارة الحربية الاسلامية عامة، اذ يتميز مدخله الغربي ببوابته ذات العقد المقوّس الذي يمتزج فيه اللونان الابيض والاسود. ويعلو الباب عتبة كبيرة عبارة عن لوحة واحدة سميكة من الحجر يعلوها عقد مخفف للضغط. ( بلدية الميناء)

ومدخل البرج يؤدي الى قاعة واسعة يعلوها ست قناطر متعارضة، تتكىء في الوسط على دعامتين مركزتين في المدخل، ثم تتكيء في الجوانب على دعائم ملتصقة بالجدران. وسقف القاعة قليل الارتفاع، مزود على جوانبه بفتحات للسهام، ويتوسط القاعة بين الداعمتين فوهة بئر تتجمع فيه مياه الامطار التي تصل اليه من السقف عن طريق قنوات فخارية بداخل البناء، اما الدرج فيدور في سمك جدار الواجهة الغربية ويؤدي الى الطابق العلوي الذي يتالف من قاعة اكثر تعقيدا من القاعة السفلية فهي فسيحة منسقة تنفتح في جدارانها ثماني جوفات عميقة تعلوها قبوات نصف دائرية. وفي البرج مسجد صغير فيه محراب ونافذتان ومنور علوي وخزانة لحفظ المصاحف. ويعتبر "برج برسباي" من اهم الاثار الاسلامية على ساحل طرابلس، واجمل مثال لفن العمارة الحربية لما يتضمنه من عناصر معمارية وزخرفية متنوعة وموزعة جميعها في ايقاع وتصميم متناسق.

أصل التسمية chama bayt كلمة سريانية، تعني بيت الصنم او بيت السماء او البيت العالي المرتفع او بيت شهير حسب ما جاء في معجم اسماء المدن اللبنانية.

تقع بيت شاما على سفوح جبال لبنان الغربية في محافظة البقاع غربي بعلبك، تبعد عن العاصمة بيروت حوالى 65 كلم، وعن مدينة زحلة حوالى 12 كلم، وعن مدينة بعلبك حوالى 18 كلم، ترتفع عن سطح البحر حوالى 1050 مترا، يحدها من الشمال بلدة كفرديش ومن الشرق بلدة حوش الرافقة ومن الجنوب بلدة بدنايل ومن الغرب سلسلة جبال لبنان الغربية.

عائلاتها: معلوف، زغيب، خوري، تنوري، شليطا، كرباج، فرحات، شرف، دروبي، حسن وقاسم.

سكانها
يبلغ عدد سكانها حوالى أربعة آلاف نسمة، الفان منهم مقيمون، اما المهاجرون الى بلاد الاغتراب فيتراوح عددهم قرابة 400 عائلة والنازحون الى المدن ضمن الهجرة الداخلية طلبا للعلم والعمل حوالى الالف شخص ، عدد الناخبين حوالى 1300 ناخب منهم 700 ناخب مسيحي.

آثارها
يظهر البحث الميداني للبلدة أنها لم تكن في موقعها الحالي، إنما كانت تقع على مرتفع يسمى "القلعة" وما زالت في نفس المكان بقايا منازل قديمة وكهوف منحوتة في الصخر، تعود لعدة عهود منصرمة كاليونانية والرومانية والبيزنطية وصولا الى العربية، ويدل على ذلك الاثريات التي وجدت في مدافنها القديمة.

مقاماتها الدينية
مقام "النبي سام" يقصده الاهالي لايفاء النذور والتبرك. وفي البلدة كنيستان قديمة، فالاولى كنيسة سيدة النياح أرثوذكسية 1832، والثانية كنيسة مار الياس المارونية 1830، بنيت بقية الكنيسة عام 1962. تعاقب على خدمة الرعية فيها الاب عبدالله اليحشوشي في عهد سيادة المطران يوحنا الحاج، والاب قسطنطين والقس اسطفان، والاب يوسف قرطباوي والخوري الياس ابي خليل، الاب انطوان موسى، الاب نعمةالله فاضل والمطارنة: عبدالله نجيم، شكرالله حرب، فيليب شبيعة، جورج اسكندر، منجد الهاشم والحالي سمعان عطاالله .

وفي البلدة ايضا مسجدان وحسينيتان، مدرسة تكميلية، مركز للدفاع المدني، ومخفر لقوى الامن .

المجلس البلدي
عام 1958 صدر المرسوم الرقم 19143 باستحداث بلدية شمسطار الموحدة والتي اضحت 16 بلدة ضمن نطاقها البلدي، من بينها بلدة بيت شاما عضوان موجودان ضمن بلدية شمسطار غربي بعلبك لرعاية شؤون البلدة، يعمل المجلس البلدي على مد شبكات للصرف الصحي، صيانة الانارة العامة، تشجير جوانب الطرق وتجميل مدخل القرية. ومن الخطط المستقبلية انشاء مستوصفات وحديقة عامة، مسابح، ملاعب، رياضة، محميات طبيعية في مشاعات البلدة.

في البلدة مختار واحد يطمح الاهالي الى استحداث مراكز لثلاثة مخاتير، اضافة الى انشاء مجلس بلدي خاص بهم.

زراعتها
أرضها السهلية غنية بالكروم بعد ان كانت قديما موطنا لزراعة التوت، الموطن الطبيعي لدودة القز وبالتالي الحرير الطبيعي. أما أرضها الجبلية المحاذية لسفوح السلسلة الغربية هي كلسية غنية بزراعة الكرز واللوزيات وهي زراعة مستحدثة .

العمود الفقري لاقتصاد البلدة منذ القدم يعتمد على الزراعة ولكن مع التطور السكاني تحول عدد كبير من ابناء البلدة الى الوظيفة العامة في مختلف القطاعات، جيش، قوى أمن داخلي ووظائف رسمية اضافة الى اموال المغتربين الذين برعوا في الاعمال التجارية.

رغم الحرب التي عصفت بلبنان فقد بقيت بلدة بيت شاما من القرى القليلة التي حافظت على طابعها الذي ميزها دائما بالوجود المسيحي القوي المتمسك بأرضه، اذ ان ارضها مناصفة بين المسلمين والمسيحيين وقد عاش اهل هذه البلدة بسلام قبل واثناء الحرب اللبنانية ولم تدخل الخلافات بيوتهم.

وأخيراً دار بطل لبنان يوسف كرم في زغرتا باتت على لائحة الجرد العام للابنية الأثرية والتراثية على غرار قصور لبنان وقلاعه الأثرية .
وبصدور هذا القرار من الجمهورية اللبنانية ممثلة بوزير الثقافة غابي ليون يقفل الباب على معاناة استمرت لسنوات  ومراجعات طال امدها ليفتح الباب قريبا في اتجاه تحويل الدار الى متحف يضم مقتنيات واغراض بطل لبنان سيتم اطلاقه قريبا.
وقد سار عت عائلة الطبيش المالكة للدار  والمرممة لها الى شكر "كل من إهتم و سعى و أبدى غيرته في هذا الملف"، كما شكرت وزيرالثقافة  والمدير العام و جميع العاملين بالوزارة على هذا الانجاز

حريقص واحدة من قرى بلدات قضاء زغرتا الزاوية بدأت تنفض عنها غبار الاهمال والحرمان، وترتدي حلة جديدة تساعد الاهالي للبقاء في ارضهم، فالبنية التحتية قد اعيد تأهيلها وكذلك الانارة العامة، فيما تقام فيها حاليا سلسلة جدران دعم ومونسات وارصفة ما اضفى على البلدة الرابضة على كتف جبل تربل طابعا تراثيا قرويا جميلا.
حريقص الجميلة بحلتها الجديدة يطل عليها موقع المرده وينقلها لكم بالصور

جبيل المدينة الأقدم على ساحل المتوسط، بل هي من أقدم مدن العالم، منها انطلقت الابجدية الفينقية فسميت بمدينة الحرف.

جبيل او بيبلوس مدينة المراكب الفينيقية حاضنة أحلام ادونيس وعشتروت والقلعة الاثرية صنفتها منظمة اليونسكو في 1984 موقعا تراثيا عالميا كاميرا موقع المرده جالت في ارجائها والتقطت صورا بعدسة بيارو عون

رعى رئيس «اتحاد بلديات جبل عامل» ورئيس «لجنة محمية وادي الحجير الطبيعية» علي الزين، اللقاء التنسيقي الأول لحماية تلك المحمية، الذي أقيم في مجدل سلم أمس، بحضور «العمل البلدي» ممثلاً بالشيخ فؤاد حنجول، ورؤساء «التنظيم المدني» في مرجعيون محمد رمضان، والنبطية بسام الخياط، وبنت جبيل جمال رمال، ورؤساء 21 بلدية محيطة بالمحمية.
وعرض المجتمعون لواقع المحمية، من حيث البناء والتعديات، إضافة إلى الثروة الحيوانية والنباتية والمائية، وكيفية تفادي المخاطر المحدقة بها. وفي الختام صدر عن المجتمعين توصيات، منها، إعداد مخطط توجيهي للمحمية بالتعاون مع «اتحاد بلديات جبل عامل»، ووضع خطة للحد من الحرائق والمكافحة السريعة بالتعاون مع الدفـــاع المـــدني، ومتابعة أعمال تطهير المحـــمية من القنابل العنقودية، والعمل على زيادة المـساحات الخضراء فيــها.

قلعة المسيلحة في البترون أو قلعة الـ25 ليرة كما كنّا نطلق عليها من خلال الصورة التي طبعتها الدولة اللبنانية على إحدى أوراق النقد التي كانت متداولة قبل الحرب الأهلية اللبنانية.

هي قلعة تاريخية تقع قرب بلدة البترون اللبنانية ويعني اسمها المكان المحصّن (مسلّح) حيث كانت تستعمل للأعمال العسكرية والدفاعية. وقد تمّ بناء القلعة على تلة صخرية على الضفة اليمنى لنهر الجوز وعلى بعد 2.5 كم عن مدينة البترون .

ارتفاعها يتجاوز ال 50 مترا. وقد تمّ بناء القلعة لتكون حدودها بمحاذاة حدود الصخرة التي أقيمت عليها، حيث تتراوح سماكة جدرانها بين متر ونصف ومترين ونصف، وتحوي بعض الكوات للمراقبة ولإطلاق السهام. يذكر أن القلعة مكونة من ثلاث طبقات، ويقدّر أن البناء تمّ على مرحلتين بسبب تكوينها من قسمين متلاصقين دون أن يمنع ذلك من تشكيل وحدة هندسية متناسقة.

كاميرا موقع المرده إلتقطت صوراً مميّزة للقلعة بعدسة ألكسي فرنجية.
وتتقدم إدارة موقع المرده الالكتروني بجزيل الشكر لقيادة الجيش اللبناني ولسلاح الجو فيه لمساهمتهما في إنجاز هذا العمل الفني.

على بعد خمسة كيلومترات من مدينة صيدا، وفوق تلة تطل على البحر، يقع معبد ومغارة سيدة المنطرة للروم الكاثوليك في بلدة مغدوشة. وتشير التقاليد المسيحية إلى أن السيدة العذراء عندما كانت ترافق ابنها يسوع وهو يبشر في قرى صيدا وصور، كانت تصعد إلى تلك التلة في مغدوشة، تنتظر رجوعه من تجواله، ولذلك سمّيت سيدة المنطرة، وقد حوّل المسيحيون الأوائل المغارة معبدا.
وكان اكتشاف المغارة صدفة، إذ سقطت فيها نعجة لراع في العام 1721، وعند نزوله إليها لجلبها، وجد داخلها مذبحاً عليه صـورة خشبية للعذراء.
وكلمة مغدوشة من أصل سرياني، ومشتقة من «مكدسون» (جامعو الغلال أكداساً وعرمات). والأرجـح أنّ اسم مغدوشة في السريانية يعني قدساً، وقدوساً ومقدسة بالعربية، فيكون اسم مغدوشة مشتقا من جذر «قدس» وتعني «مقدسة». والطريق إليها عبر جنوب صيدا مروراً بجوار بلدة درب السيم المجاورة.
وفي إحدى الروايات التاريخية المتداولة منذ القرن الثامن عشر، فإنّ السيدة العذراء جاءت إلى تلك المغارة في مغدوشة مع التلميذ يوحنا الحبيب، وزارها المسيح بعد جولاته التبشيرية مع رسله لاصطحاب والدته في طريق عودته إلى فلسطين. ومن هنا، وفقاً للرويات المتداولة، تسمية «الدرب» (الطريق الطويل والبعيد) لبلدة درب السين (أو درب السيم). والاسم الأول يعني في السريانية الطريق المؤدي إلى مطلع الشمس والقمر، والآخر يعني باللاتينية الطريق المؤدي إلى القمة والمعنيان واحد.
تبعد مغدوشة عن العاصمة بيروت نحو 50 كيلومتراً، وتقع على رابية جميلة ترتفع عن سطح البحر نحو مئتي متر. ومغدوشة بلدة عريقة في القدم، وقد سكنها اللبناني الأول بعد أن حفر بيته في صخورها، ولا تزال هذه المغاور والكهوف واضحة حتى اليوم، ومنها مغارة «سيدة المنطرة».
وفي الروايات أنّ جمال الموقع جعل القديسة هيلانة (والدة الامبراطور الروماني قسطنطين الكبير) تطلب من ابنها سنة 324 أن يبني برجاً مقدساً لعبادة العذراء في المحلة المعروفة اليوم بـ«محلة البرج»، والتي يرتفع عليها اليوم تمثال للعذراء تم تثبيته في العام 1963.
ويقول خادم مزار سيدة المنطرة الارشمندريت سمير نهرا: «على مرّ الزمن والعهود اقترن اسم مغدوشة باسم مريم العذراء فعرفت ببلدة العذراء، وعرفت المغارة بسيدة المنطرة، وتحولت إلى مزار يفد اليه الأهالي والزوار والمؤمنون، من مسيحيين ومسلمين».